Gemeente van onze Here Jezus Christus,

Stel je voor, dat we straks naar buiten gaan en we zien in de lucht een UFO, een onge?dentificeerd vliegend object. In de lucht vliegt een gigantisch opengesla?gen boek. Dan kijk je wel even! Dan wil je ook wel weten wat er in dat boek staat.

Dat is in feite wat Zacharia overkwam. Goed, in die tijd hadden ze nog geen boeken, ze schreven op boekrollen. Van papyrusriet werd een soort papier gemaakt en stroken daarvan werden aan elkaar gelijmd; zo kon een stuk papyrus meters lang zijn. Dan werd aan het begin en aan het eind een stok bevestigd, en om die stokken kon dan de rol worden gewikkeld. Men schreef in kolommen, en je kon dus alles buiten de kolom die je wilde lezen om een stok rollen. Niet zo handig als een boek, maar het werkt wel.

Zo zag de profeet een reusachtige boekrol vliegen. Hij is 10 meter lang en 5 meter breed. Blijkbaar is hij helemaal uitgerold en heeft de profeet een timmermansoog, of hij maakt een schatting, het is een superrol. 10 meter lang, dat is wel lang, maar dat kwam vaker voor, maar 5 meter breed, dat is absurd. De rol heeft de oppervlakte van een flinke huiskamer. Die gigantische rol zweeft als een soort roofvogel boven het hoofd van Zacharia. Er gaat dreiging van uit. Dit is blijkbaar belangrijk.

Zacharia hoeft nu niet te vragen wat de rol betekent. De engel die met hem sprak geeft zelf al de uitleg. Op de rol staan vervloekingen. Wat zijn dat? Dat zijn uitspraken waarin straf aangezegd wordt. Dat spreekt voor een oosterling nog meer dan voor ons.

In het boek Richteren staat een verhaal dat niet zo bekend is, over een zekere Micha, die geld van zijn moeder had gestolen. Zijn moeder had geen flauw idee wie haar bestolen had en het enige wat zij kon doen was luidkeels een vervloeking uitspreken. Degene die dat geld gestolen had zal het slecht vergaan. Daar schrikt Micha z? van, dat hij het maar eerlijk opbiecht, en dan trekt zijn moeder de vloek weer in.

Herodotus, een oude geschiedschrijver, vertelt het verhaal van een zekere Glaukus. Glau?kus stond bekend als een eerlijk mens. Daarom kwam op een dag iemand naar hem toe en vroeg hem, of Glaukus een groot bedrag aan geld voor hem kon bewaren. De man moest op reis en zou het weer ophalen bij zijn komst. Bij Glaukus was het in vertrouwde handen. Maar helaas stierf de man onderweg. De zonen van de overledene kwamen bij Glaukus en vroegen hem het geld terug. Maar Glaukus aarzelde. Hij ging naar het orakel van Delphi en vroeg aan de priesteres of de goden het goed zouden vinden dat hij een valse eed zou afleggen en zou zweren dat hij nooit geld van de overleden man had ontvangen. De priesteres antwoordde, dat hij dat maar beter niet kon doen, want, zei ze, de meineed heeft een onzichtbare zoon. Die zoon heeft geen handen en voeten en is bliksemsnel. Hij achtervolgt de meinedige tot hij hem gegrepen heeft en dan verwoest hij zijn nageslacht en zijn huis.

Daarop gaf Glaukus het geld eerlijk terug, maar het was al te laat. De goden waren zo ver?toornd, dat hij zelfs maar gevraagd had om meineed te mogen plegen, dat zijn hele familie uiteindelijk uitstierf.

Nu kun je zeggen: dat is bijgeloof, maar hier hebben we te maken met woorden van God. Dat is wel even wat anders. Van woorden die God spreekt weten we, dat ze altijd uitkomen. Dat ze kracht hebben. Zo staat het ook in de brief aan de Hebree?n Het woord van God is levend en krachtig en scherper dan enig tweesnijdend scherp zwaard.... en Jesaja had ook al gezegd dat het Woord, dat uit Gods mond uitgaat niet onverrichterzake zal terugkeren, want, zegt God het zal doen wat Mij behaagt en d?t volbrengen waartoe Ik het zend. Maar het meest doet het visioen van Zacharia nog denken aan wat Mozes gezegd heeft: Vervloekt is een ieder die zich niet houdt aan hetgeen geschreven staat in het boek der wet, om dat te doen.

Zo is het niet alleen een erg grote, maar ook een erg onaangename boekrol. De vloek erop treft twee soorten mensen: ieder die steelt en ieder, die vals zweert bij Gods naam. Tegen zulke mensen wordt onmiddellijk goddelijke actie ondernomen en het loopt zeer slecht met hen af.

Wat zit hierachter? Waarom worden bijvoorbeeld deze twee zonden genoemd, er zijn er toch veel meer? En waarom is dit visioen nodig, werd er in Isra?l dan zoveel gestolen en zoveel meineed gepleegd? Dit wordt duidelijker als we het ons afvragen in het grotere geheel van Zacharia?s boek.

Ik kan gemakkelijk in ??n zin samenvatten welke geweldige beloften God aan het zielige stelletje teruggekeerden had gegeven: Jeruzalem wordt herbouwd, de tempel wordt weer opgericht en God komt weer in hun midden wonen. O ja, en de vijanden zullen geen schijn van kans meer hebben. Twee zinnen, vooruit. Gods heil komt weer in zicht, ze mogen weer leven. God Z?lf zal bij hen wonen. Wat een uitzicht!

Dat was in een aantal stapjes in de vorige visioenen uitgewerkt. Ik ga dat nu niet allemaal meer uitgebreid herhalen, want het is veel interessanter om je af te vragen: welk stapje wordt er dan in het zesde gezicht gezet? Hoort dat ook bij het beloofde heil?

Het antwoord op die vraag is zonder meer: ja!

Want als God onder de mensen komt wonen, moet het natuurlijk goed zijn. God kan de zonde niet uitstaan. Zoals Johannes de Doper riep bekeert u, want het koninkrijk der hemelen is nabijgekomen. Bij God, bij Jezus, moet het goed zijn. Geen onrecht, geen kwaad.

Je mag dus een nieuwe samenleving verwachten, waarin alle mensen recht gedaan wordt en waarin mensen, die Gods goede wet overtreden worden aangepakt.

Maar daarmee ben je er nog niet.

Want er bestaan ook zonden, die niet zo gemakkelijk te bestraffen zijn. Er kan een wethouder in Amsterdam zijn baan kwijtraken omdat hij zo dom was eerlijk te vertellen dat hij pornosi?tes bezocht op het internet en prostitu??s bezocht in de rosse buurt. Gelukkig beseft de meer?derheid van de nederlandse bevolking nog wel, dat dat voor een bestuurder geen pas geeft. Maar we begrijpen ook wel, dat deze man niet in zijn eentje de hele pornoindustrie overeind houdt. Miljoenen nederlanders doen daaraan mee. Maar die zijn wat minder dom en ze vertellen het niet. Daarom kun je ze ook niet aanspreken op wat ze doen. Je weet het niet.

Stel je voor, dat het zo was, dat iedere zonde onmiddellijk bestraft zou worden. Dat je, als je een leugen vertelde, pats, onmiddellijk een draai om je oren zou krijgen, of dat je, als je iets stal, je op het volgende moment in de gevangenis achter de tralies zou zitten. Dat zou het aantal leugens en het aantal diefstallen wel verminderen.

Maar ja, zoals Salomo al zei Omdat het vonnis over de boze daad niet aanstonds voltrok?ken wordt, daarom is het hart der mensenkinderen in hen begerig om kwaad te doen, daar een zondaar honderdmaal kwaad doet en toch lang leeft. E?n van de bittere dingen die de Predi?ker moet constateren. En hij heeft het nog niet eens over verborgen zonden, er zijn ook menen die het zich kunnen permitteren hun eigen gang te gaan zonder dat ze aangepakt worden.

Maar zelfs in een volmaakte samenleving blijft het waar. Zo waren er ook vroeger natuur?lijk al zonden, die ongrijpbaar waren. Een dief ging ?s nachts op pad, en zorgde ervoor dat niemand hem zag. Heel wat mensen hebben altijd hun kost bij elkaar gestolen. Oplichters, dieven, fraudeurs. Ze steken hun intelligentie en hun energie in het verkeerde. En natuurlijk mag niemand dat weten. Ze zijn ongrijpbaar.

Dat geldt ook voor hen, die in Gods naam vals zweren. Want in Isra?l was de eed beslis?send. Als er verschil van mening was over een belangrijke kwestie dan kon je alleen maar een eed vragen van de betrokkene. Om een voorbeeld te geven: iemand moet op het rund van zijn buurman passen, maar dat rund wordt gestolen. Hoe weet je dan, dat hij het rund niet zelf stiekem heeft geslacht of doorverkocht? Hij moest dan zweren dat hij onschuldig was en daarmee moest de arme eigenaar genoegen nemen. Zelfs als je eigenlijk wel zeker wist dat het geen zuivere koffie was kon je niets meer beginnen. Want er was bij de naam van de HERE gezworen.

Twee van die geheime, ongrijpbare zonden, worden in dit visioen genoemd. Zij zijn ongetwijfeld een voorbeeld voor alle geheime zonden. Het eerste voorbeeld komt uit het tweede deel van de wet, de liefde voor de naaste - een dief schendt die liefde; het tweede voorbeeld komt uit de eerste tafel van de wet, de liefde voor God. Wie vals durft te zweren onder aanroeping van Gods naam begaat de grootste zonde die er is en die minacht God door zomaar in zijn naam te zeggen: Zo moge de HERE mij doen, ja nog erger, indien ik het gedaan heb. Liefde voor God en liefde voor de naaste worden genegeerd.

God laat weten dat in zijn nieuwe koninkrijk er ook geen plaats meer is voor stiekem gedoe. En hoewel dit maar een klein visioen is van een paar verzen heeft het een enorme betekenis. Want er zijn heel veel mensen met een dubbelleven. Ook in de kerk helaas. Men?sen die op zondag braaf in de gemeente komen, luisteren naar de preek, indien nodig wat vrome goede woorden spreken, maar die heel blij zijn dat anderen niet weten wat ze doen als ze uit het zicht zijn. Ik hoorde onlangs een verhaal over een congres voor geestelijke leiders dat door Billy Graham was georganiseerd. Het ging over heilig leven. Het congres werd gehouden in een hotel en de organisatie had gevraagd of het hotel ditmaal alle kanalen van de tv op de hotelkamer vrij wilde geven, ook de sex-kanalen. Normaal moeten gasten daarvoor betalen, maar nu waren ze zomaar toegankelijk. Het hotel moest wel bijhouden hoeveel er gekeken werd. Toen bleek dat er maar twee kamers waren waar niet naar porno gekeken werd. E?n daarvan was uiteraard van Billy Graham, want die wist van het onderzoek. Wie de ander was vermeldt het verhaal niet, en ik zeg haastig dat ik niet op dat congres geweest ben. Zo gemakkelijk gaat zondigen als je denkt dat het ongezien kan.

Nu zou het kunnen, en dat hoop ik dan maar, dat de meeste congresgangers nog nooit een pornofilm hadden gezien en uit nieuwsgierigheid bleven kijken. Hopelijk is er daarna veel gebeden om vergeving. Want het maakt natuurlijk wel verschil of je eens in zonde valt of dat je in de zonde leeft. In ieders leven gaat het wel eens fout, niemand leeft volmaakt en we doen allemaal wel eens dingen waar we spijt van krijgen. Het gaat hier dus niet over mensen, die worstelen met hun zonden en die het verkeerde haten, al komt het af en toe toch boven.

Ernstiger is het, wanneer mensen, die bekend staan als gelovige kinderen van God, in werke?lijkheid twee levens leiden. En dan maakt het niet zoveel uit of je dominee bent die stiekem een relatie heeft of dat je onopvallender in de kerk aanwezig bent maar heel goed weet dat je leven daarbuiten vloekt bij wat je belijdt en gelooft in de kerk. En het is schrikken als je soms ontdekt wat mensen doen.

Door dit gezicht van Zacharia wil de HERE ons waarschuwen voor zo?n dubbele manier van leven. Daar kom je niet mee weg. Het lijkt allemaal te lukken, maar God heeft zijn vloek erover uitgesproken, en die gaat zijn werk doen. Paulus zegt in 1Timotheüs 5:24 Van sommige mensen zijn de zonden zo duidelijk, dat zij voor hen uitgaan naar het gericht, bij anderen komen zij achteraan. Zo zijn ook de goede werken aanstonds duidelijk, en die waarmee het anders gesteld is, kunnen niet verborgen blijven.

Het kan niet verborgen blijven wanneer je geld van de baas in eigen zak steekt; het kan niet verborgen blijven wanneer je stiekem aan de drank of de drugs bent; het kan niet verborgen blijven wanneer je stiekem een verzameling pornofilms hebt; het kan niet verborgen blijven wanneer je je vrouw of je man bedriegt. Ga zo maar door. Al wat in het verborgene gebeurt, zal aan het licht komen, God oordeelt het in de mensen verborgene.

God oordeelt het. Zijn oordeel begint in de kerk. De afmetingen van de vliegende boekrol zijn opvallend; niet alleen omdat ze zo groot zijn, maar ook omdat hij precies dezelfde maten heeft als het heilige in de tabernakel. God oordeelt vanuit zijn tempel. De vloek heeft te maken met de manier waarop God met mensen omgaat, het past bij de manier waarop Hij onder hen wonen wil. Het oordeel begint bij het huis van God. Daar geen enkele zonde; die krijgt geen plaats in zijn rijk. Die vloek die de HERE heeft doen uitgaan zal zijn werk doen. Het wordt heel beeldend voorgesteld. Die grote dreigende roofvogel vliegt door de lucht. Hij kan zich snel verplaatsen en overal komen. En hij komt in het huis van de dief en in het huis van hem die in mijn naam vals zweert.

Je huis, dat is je thuis, dat is je eigen plek, waar je je veilig voelt. Maar zelfs daar gaat het mis: de vloek verwoest je huis totaal, zowel het houtwerk als de stenen.

Het zal in het koninkrijk van God dus niet gaan om een buitenkant, die in orde is. De wetten van de landen hier op aarde zijn erop gericht dat het openbare leven goed verloopt. En wat je in je slaapkamer of op je computer doet, interesseert de overheid niet. Als jij je aan de wet houdt, mag je denken wat je wilt.

Maar in het koninkrijk van Jezus is het anders, beter. Daar kun je alleen leven als je een nieuwe manier van leven hebt; als je geen huichelaar bent. Meestal hebben mensen, die stiekem in ??n of andere zonde leven, voor zichzelf wel argumenten bedacht waarom het wel kan wat ze doen. Of ze slagen erin te verdringen. We kennen natuurlijk ook het voorbeeld van veel Farizee?n en schriftgeleerden, die van buiten zeer vroom waren, maar door de Here Jezus aan de kaak worden gesteld als huichelaars; Hij noemt hen zelfs gewitte graven: van buiten keurig, van binnen vol dood en onreinheid. Zo mag het in de kerk niet zijn. Jullie moeten volmaakt zijn, zoals je hemelse Vader volmaakt is. Daarbij gaat het niet om volmaaktheid in de betekenis van zondeloosheid. Dat is onmogelijk. De volmaaktheid waar het over gaat is de zuiverheid, de integriteit. Volgelingen van Jezus moeten mensen zijn uit ??n stuk.

Bill Hybels, de voorganger van de Willow Creek gemeente, heeft een boek geschreven met de titel: ?Wie ben je als niemand kijkt?.

Daar gaat het om. Het is hetzelfde, maar dan omgekeerd van wat Jezus zei in de bergrede over vasten en bidden en aalmoezen geven. Doe dat niet in het openbaar, zodat alle mensen het kunnen zien en jou zullen prijzen. Doe het in het verborgene. En uw Vader, die in het verborgene ziet, zal het u vergelden. Als wij zappen achter de tv, als we onze belastingpapie?ren invullen, als we... nu ja, vult u maar in, dan zijn we niet alleen. Dan is God bij ons, onze hemelse Vader. Maar ben jij dan ook bij God, bij Vader?

Er zweeft een vloek boven de wereld. Een vloek over alle huichelarij en dubbelhartigheid. Een vernietigende vloek. We kunnen lezen in de bergrede Niet een ieder, die tot Mij zegt: Here, Here, zal het koninkrijk der hemelen binnengaan, maar wie doet de wil van mijn Vader, die in de hemelen is. Velen zullen te dien dage tot Mij zeggen: Here Here, hebben wij niet in uw naam geprofeteerd en in uw naam boze geesten uitgedreven en in uw naam vele krachten gedaan? En dan zal Ik hun openlijk zeggen: Ik heb u nooit gekend; gaat weg van Mij, gij werkers der wetteloosheid.

Huiveringwekkend dat op de jongste dag er mensen zullen zijn, velen staat er zelfs, die gigantisch veel gepresteerd hebben voor de kerk. Maar Jezus zegt: Ik heb nooit wat met jullie gehad, ga weg. Jullie zijn werkers der wetteloosheid.

Wie ben je als niemand kijkt? En wat heb je met de Here Jezus, niet formeel en via het lidmaatschap van de kerk, maar zelf, persoonlijk. Geloof je met hart en ziel in Hem en wil je Hem volgen? Of leef je stiekem toch voor jezelf en wil je niet breken met de zonden van je hart? Daar kom je niet mee weg. Er zweeft een vloek boven de wereld.

Er zweeft nog wat boven de wereld. Daar lezen we over in Openbaring 14:6,7. En ik zag een andere engel vliegen in het midden van de hemel en hij had een eeuwig evangelie, om dat te verkondigen aan hen die op de aarde gezeten zijn en aan alle volk en stam en taal en natie; en hij zei met luider stem: Vreest God en geeft Hem eer, want de ure van zijn oordeel is gekomen en aanbidt Hem die de hemel en de aarde en de zee en de waterbronnen gemaakt heeft.

Hetzelfde als wat we bij Zacharia gezien hebben tot dusver: God begint met zijn heil te verkondigen en dan wordt ook opgeroepen om ernst te maken met dat heil. Als je dan het eeuwig evangelie gelooft, als je dankzij de Here Jezus gered wilt worden, laat dan ook alles los wat je in het oordeel duur te staan zal komen en aanbidt Hem.

Broeders en zusters, ik ken uw leven niet. Ik weet niet wie van u een deel van zijn leven in het duister leeft. God weet het wel. Hij heeft zijn vloek erover uitgezonden. Daarom: breek ermee, het is nu nog de tijd van het eeuwig evangelie. En als u zo gezegend bent dat u kunt zeggen: mijn leven is een eenheid, ik leef met God - zorg dan dat het zo blijft. Want die geweldige beloften van God over een eeuwig leven in volmaakt geluk met Hem, ze zijn de moeite waard om voor te leven. God komt weer op aarde wonen; zijn paradijs komt er weer; het nieuwe Jeruzalem is al klaar, het wacht al in de hemel. En wie de Here Jezus kent kan niet anders dan ernaar verlangen Hem te zien. Zo mogen we uitzien naar een wereld waarin voor huichelaars geen plaats is. Maar u bent van harte uitgenodigd.

AMEN